离离原上草

寻寻觅觅之间- -

                                      

寻寻觅觅之间

　　记得去年圣诞节期间去南山书城的时候，看见有一群穿着唱诗班模样的人在那里伴着风琴唱着灵歌，他们几乎个个都带着微笑，那种笑让人感觉是一种忍俊不禁的笑，是不是他们的那种扮相让他们自己也觉得有些可笑？或者，他们觉得在穿上了那一身白袍之后，整个人都脱胎换骨了，因而觉得高兴？在他们的白袍下面是普通的长裤和皮鞋，显然他们是到达书城之后才换上这身白袍的，就像是到了演出地点才换上了戏装。
　　宗教里有许多让人感动的事迹，但是我对信教总抱有一种迟疑的态度，教士和修女的那一身黑袍，总让人有一种幽灵的感觉，而且这种幽灵是那种有一个尖尖的头，有一双凶狠的眼睛，再配上一张惨白的脸的幽灵——因而总给人恐怖的感觉。再说信教总是和一些禁忌有关，虽然我也不赞成人的各种恶习，但是我觉得我还没有到那种对人类各种恶习深恶痛绝的程度，何况我自身也是一个缺点多多的人，如果信教，那不是意味着和自己作对吗？因而这么多年以来，我对宗教始终是抱着敬而远之的态度。
　　有时候想想，这个世界多的是鱼和熊掌不能两全的事，有时刻意地不想给自己的生命留下遗憾，然而却不断地让自己错过可能改变命运的机会，这难道不是另一种遗憾吗？有一个寓言是关于捡西瓜的，说一个人从早到黑也没有找到他认为最大的西瓜，这是因为他总觉得前面可能还有更大的，结果挑来挑去总也不能满意；另一个人很早就回家去了，因为他并没有走很远，而是在一个小范围里挑了一个他认为最大的西瓜然后就回去了。所以他得以早早地在家享用西瓜的美味。这个寓言似乎是告诉人们，最好的或许是不存在的，人应该现实地把握近在眼前的属于他的幸福。这是不是一种值得赞许的人生观呢？我是持保留态度的。在鱼和熊掌不能见的时候，有的时候应该取“鱼”，有的时候应该取“熊掌”，既不能如孟子所言的一样要“舍鱼而取熊掌”，也不能像上面那个寓言故事那样视熊掌为无睹地径直地取“鱼”。这里面的原则谁能说得清呢？我只能说那要靠智慧了，而这个智慧我或许也没有。
　　寻寻觅觅凄凄惨惨切切，这在我理解是一种理想主义的生活方式，因为它有一种绝不妥协的精神；“这个就是最大的”，在我理解也包含了一种宗教的宽容精神，因为它承认并包容了缺陷，因而它有一种超越了矛盾对立的局限，予世界万物平等的对待。这两种精神究竟哪一种更好呢？这或许又是一件不能一概而论的事了，因为若人世间没有理想主义式的追求，而总是和现实妥协，那么当正义和良知得不到伸张的时候，这种妥协就是一种帮凶；但一种理想主义的追求走到了极端，它也会变得邪恶，因为过分强调满足人的需求本身也是反人性的。因此可以说前者是讲求“进”，后者是讲求“退”，把握两者之间的度，或许才是人生的真智慧。

- 作者： szallan 访问统计：　2005年08月2日, 星期二 12:35 加入博采